Modeliranje seksualnih identiteta: Intersex, Transgender i Gender Binary

Binarni modeli

Ljudi vole razmišljati u smislu suprotnosti: uključeno - isključeno, gore - dolje, da - ne, crno - bijelo, dobro - zlo. Kada iskustvo podijelite u dvije krajnosti, vi stvarate a binarni sustav, Binarni sustav je način organiziranja iskustva; to je jednostavan model svijeta. Kad netko teško cijeni nijanse u svađi, kažemo da ima 'crno-bijelo razmišljanje'.

Binarno razmišljanje u osnovi je formula za diskriminaciju. Crno i bijelo postaju dva 'ideala' protiv kojih uspoređujemo stvarni objekt. Ako je stvarni objekt 'bliži' crnoj boji, stavit ćemo ga u crnu kantu; ako je 'bliže' bijeloj boji, stavit ćemo je u bijelu kantu. Binarno razmišljanje algoritam je sortiranja.

Binarni sustavi proizvod su ljudskog razmišljanja. U stvarnom svijetu apsolutni gore i apsolutni pad fikcije su. Apsolutno dobri junaci i apsolutno zli negativci postoje samo u stripovima. U uobičajenom iskustvu, svaki objekt s kojim se susrećemo spada negdje između ovih apsolutnih krajnosti. Ekstremi su polovi na spektru. Svijet se sastoji od svih nijansi sive između krajeva spektra.

Binarni model spolnih razlika

Ljudi također razmišljaju o ljudskoj seksualnosti u smislu suprotnosti: muške i ženske - u slučaju spola - ili muškarca i žene - u slučaju spola. U stvarnom svijetu, naravno, muško i žensko, muškarac i žena, nisu baš tako lijepo podijeljeni. Nema sumnje da smo svi imali iskustvo da na prvi pogled nismo mogli prepoznati spol osobe s kojom smo se tek susreli.

Čovjek rođen s dva X kromosoma (XX) genetski je ženskog spola; čovjek rođen s X i Y kromosomom (XY) genetski je muški. Kad bi svi ljudi spadali u jednu od ove dvije kategorije, binarni seksualni model bio bi dovoljan za preciznu kategorizaciju svih ljudi. Budući da postoje i druge varijacije (X, XXY, XYY, XXX itd.), Binarni model nije najtočniji način za prikupljanje svih dostupnih podataka: neke informacije o ljudskim spolnim varijacijama gube se kada stvarnu varijaciju smanjimo na dvije krajnosti motke muškog i ženskog spola. Pribjegavamo 'crno-bijelom razmišljanju' o seksu.

Isti argument vrijedi i kada za određivanje spola osobe koristimo različite kriterije od strukture kromosoma: njihove vanjske genitalije. Iako se spol većine novorođenčadi može odmah odrediti, neke se osobe rađaju s dvosmislenim genitalijama koje površinskim pregledom otežavaju utvrđivanje u koju kategoriju 'pripadaju'. Ljudi rođeni s dvosmislenim spolnim karakteristikama poznati su kao interspol.

Iznimke spolnih binarnih modela: Intersex

Jedan od načina da se riješi problem klasifikacije ljudi rođenih s atipičnim kromosomima ili spolnom anatomijom jest definirati ih kao „iznimke” od sustava. Njihova je seksualnost zamišljena kao 'nenormalna' ili 'nezdrava', proizvod 'pogrešaka' ili 'pogrešaka' na biološkoj razini. Rođeni su s 'urođenom manjkom'.

Iako je ovo jedan od načina uokvirivanja podataka, neobično je kad razmislite o tome. Kad je riječ o drugim pojavama koje se javljaju na spektru, ne pribjegavamo stvaranju iznimaka. Ne izjavljujemo da siva nije boja jer nije ni crna ni bijela ili da 'možda' nije valjan odgovor na pitanje. (Većinu vremena!)

U mnogim teoretskim modelima, 'problem' generiran postojanjem iznimaka rješava se isključivanjem varijacija iz sustava. Okrugli klin utisnut je u četvrtastu rupu. Interseksualna osoba se vidi kao 'gotovo' muškarac ili žena; oni bi 'bili' muškarci ili žene da nije bilo 'pogreške', pa su stoga prekvalificirani u muškarce ili žene, ovisno o tome kojem su kraju spektra bliži, na gotovo isti način na koji se gotovo crni predmeti stavljaju u crno kanta i gotovo bijeli predmeti u bijeloj kanti.

Nažalost, budući da jedinstvene karakteristike koje interspolni ljudi posjeduju ne nestaju nakon podnošenja prijave, često se na njih gleda kao na 'neuspjele' ili 'neispravne' muškarce ili žene. Njihov se integritet ne poštuje kako bi se model mogao sačuvati.

Proširivanje modela

Drugi način rješavanja problema klasifikacije je proširenje modela. Najjednostavniji način proširenja modela je pružanje trećeg pojma za stvari koje spadaju u sredinu. Binarni model boje (crno-bijeli) može se proširiti dodavanjem srednje boje: sive. Binarni model spolnih karakteristika čovjeka može se proširiti dodavanjem srednje kategorije: interseksualni.

U našem proširenom modelu interseksualna osoba više nije neuspjeli član jedne od dvije krajnosti, već je primjer treće kategorije. Ne postoji teoretski razlog zašto se model ne bi mogao proširiti u nedogled kroz daljnju podjelu, ali praktična razmatranja obično ograničavaju model na minimalnu 'razlučivost' potrebnu za zadovoljavanje svih dostupnih informacija. Što je veća razlučivost modela, to više ima objašnjenja.

Unary

PRIDJEV

1. (posebno matematičke operacije) koja se sastoji ili uključuje jednu komponentu ili element.

Oxford University Press

Opasnost proširene sredine: Unarni model spolnih razlika

Opasnost od uključivanja sredine jest da, kad se podrazumijeva da su krajnji krajevi spektra teorijske apstrakcije (tj. Da ne postoji „čista“ crna ili bijela boja), postoji tendencija odbacivanja krajeva: umjesto binarnog model u kojem su stvari prisiljene u jednu ili drugu krajnost (crnu ili bijelu), ostaje nam unarni model u kojem je 'sve u sredini' (sve je sjena sive).

Unarni model nije sposoban organizirati svoje iskustvo ili nam pružiti načine da razumijemo i radimo s podacima. Kad bismo se riješili 'muškog' i 'ženskog' i sve definirali kao 'interseksualne' (ili samo 'seks'), imali bismo više poteškoće u komunikaciji, ne manje. Modeli veće razlučivosti korisniji su od modela niže razlučivosti. Čak je i binarni model bolji od unarnog modela.

Rodni identiteti

Spol je psihološka nadopuna biološkom spolu. To je način na koji ljudski um razumije vlastiti spol i svoj odnos prema drugim pripadnicima istog ili različitog spola. Spol se može proučavati pod mikroskopom; spol ne može. Stoji u istom odnosu prema spolu kao i um u odnosu na mozak. Zbuniti spol s rodom znači napraviti pogrešku u kategoriji. Trans-ženu se pravilno naziva 'svojom', jer um ima prednost nad tijelom; čovjek se ne odnosi na svijet kao na organski stroj, već kao na osobu; ne razgovara se s ambulantnim mesom, razgovara se s ljudima.

Većinu vremena spol neke osobe 'poklapa se' sa njezinim spolom: osoba rođena sa ženskom spolnom anatomijom o sebi misli kao o ženi i odnosi se s drugim ljudima kao o ženi; osoba rođena s muškom spolnom anatomijom o sebi misli kao o muškarcu, a s drugim ljudima se odnosi kao o muškarcu.

Kao i kod fizičkog seksa, međutim, kod nekih se osoba razvijaju dvosmisleni rodni identiteti: osoba rođena sa ženskom spolnom anatomijom doživljava se kao muškarac (transman) ili osoba rođena s muškom spolnom anatomijom doživljava se kao žena (transžena). Mogući su i drugi rodni identiteti: osoba se ne može doživljavati ni kao muškarac ni kao žena (neutrois ili raspored), kao negdje između muškarca i žene (androgini), kao kolebanje između muškarca i žene (dvosmjernik) itd. (Biološka osnova ovih identiteta rezervirana je za drugu raspravu.) Svi ovi identiteti spadaju u kategoriju transrodni, što je krovni izraz koji se koristi za hvatanje spolova koji spadaju 'u sredinu' između muškarca koji se identificira kao muškarac i žene koja se identificira kao žena. (Intergender je primamljiva alternativa korelaciji s interspolom, ali fenomeni su dovoljno različiti da zahtijevaju drugačiju terminologiju). Osoba čiji se spol 'podudara' s njihovim spolom poznata je kao cisgender, (Trans i cis su često korištene kratice.)

Rodna binarnost, urođene mane i mentalne bolesti

Budući da su fizički seks i mentalni spol tako često u harmoniji, fizičke i mentalne dimenzije često su srušene u jednu dimenziju: kada govorimo o drugim ljudima, pretpostavljamo da se fizičko podudara s mentalnim i koristimo izraze muškarac i muškarac ili žena a ženska naizmjenično. To je slično neselektivnoj upotrebi i mozga i uma koji se odnosi na mozak ili um. To je prikladno za većinu ležernih razgovora, ali stvara zabunu u pokušajima bilo kakvog ozbiljnog razmišljanja o seksu i spolu. Zbrka nastaje jer spol i spol uključuju različite kategorije iskustva. Knjiga nije isto što i značenje teksta koji sadrži. Uništavanje knjige nakon što je pročitate neće uništiti utjecaj koji je imala na vas.

Rodno binarni model ljudskih spolnih identiteta temelji se na toj povezanosti tijela i uma. U binarnom modelu osoba može biti samo biološki muškarac koji se identificira kao muškarac ili biološka žena koja se identificira kao žena. Budući da u modelu ne postoje druge kategorije, ljudi koji se ne podudaraju s jednim od ovih stereotipa smatraju se iznimkama. Ljudi koji se oslanjaju na model kako bi razmišljao umjesto njih prisiljeni su smatrati one koji fizički odstupaju od modela patnjom od 'urođene mane', a one koji mentalno odstupaju kao 'mentalnu bolest'. 'Prirođena mana' i 'mentalna bolest', koliko se odnose na ljudski spol i spol, umjetne su kategorije koje nastaju kao nusproizvodi binarnog rodnog sustava. U primarnom sustavu boja u kojem se samo crvena, plava i zelena smatraju prihvatljivim bojama, žuta, narančasta i ljubičasta klasificirale bi se kao 'neispravne' verzije crvene, plave ili zelene.

Lako je vidjeti kako u kulturi koja koristi binarni rodni model interspolni i transrodni ljudi postaju predmet diskriminacije. Ljudi koji žele odbaciti rodnu binarnost žele promijeniti model ljudskog spola i roda tako da se interspolni i transrodni ljudi više ne smatraju oštećenima samo zato što se ne uklapaju u jedan ili drugi kraj spektra.

Ali što će se dogoditi ako odbacimo krajeve spektra (muško / muško, žensko / žensko) i kažemo da je 'sve u sredini'?

Digresija o seksualnoj orijentaciji

Izvorno je seksualna orijentacija bila uključena kao dio rodne binarnosti: podrazumijevalo se da muškarca privlače samo žene, a ženu samo muškarci. Svatko tko je odstupio od tog standarda smatran je 'grešnim' ili, opet, 'mentalno bolesnim'. Homoseksualnost je bila nešto što se moralo 'izliječiti' molitvom ili terapijom.

Ne tako davno, koncept seksualne orijentacije uspješno je oslobođen od rodne binarnosti i sada uobičajeno priznajemo da postoje i druge orijentacije: osoba može biti heteroseksualna i u skladu sa starim binarnim modelom, homoseksualna (takve su osobe ponekad nazivali 'invertiranima'). psihoanalitička literatura jer su obrnuli model), i biseksualna. (Za sada ćemo zanemariti ostale.) Stvoren je novi spektar u kojem heteroseksualnost zauzima jedan kraj spektra, a homoseksualnost drugi s biseksualnošću koja tvori kontinuum između njih. Kao što je slučaj s drugim modelima spektra, i kod nekih ljudi postoji tendencija da odbace krajeve i tvrde da su 'svi biseksualci'. No, povećava li to naša tvrdnja da smo svi biseksualci naše razumijevanje ljudskih spolnih preferencija ili ga umanjuje?

Važno je razumjeti da iako krajnji krajevi mogu postojati samo kao teoretski ideali, oni ipak dodaju informacije modelu; ako odbacimo krajeve, više ne možemo vršiti korisne usporedbe ili razlike među pojedincima. Čak i ako vjerujete da su 'svi biseksualci', svejedno morate priznati da su neki heteroseksualniji, a neki homoseksualniji od drugih. Koncept biseksualnosti sam po sebi ne pruža informacije o ljudskoj prirodi. Ako ništa nije važno, onda je sve jednako važno. Rezultat nije oslobođenje već paraliza.

Dvodimenzionalni rodni model

Bilješke

Ovaj grafikon predstavlja jedan od mogućih načina shematiziranja rodnih identiteta.

Svi iznad crte identificiraju se kao žene, bez obzira na njihovu anatomiju, svi ispod crte identificiraju se kao muškarci, a oni u središnjoj točki kao androgini. Svi krajnje lijevo od središnje crte rođeni su s muškom spolnom anatomijom, svi s krajnje desne strane s ženskom spolnom anatomijom, s dvosmislenom anatomijom u sredini.

Ovaj način predstavljanja identiteta može stvoriti vlastite probleme, naravno, kao što je problem razlikovanja transžene i osobe koja se identificira kao ženski muškarac. Te je razlike pojedincima ponekad teško napraviti i u stvarnom životu. Mapirano je samo nekoliko mogućih identiteta.

Prošireni model spola

Stoga se čini korisnim nastaviti koristiti koncepte „muškarac“ i „žena“ kao ograničavajući polovi na rodnom spektru kako bi se sačuvale informacije o ljudskoj prirodi.

Ali kako možemo sačuvati korisnost ovog kadrirajućeg uređaja, poštujući iskustva ljudi koji se ne prilagođavaju modelu? Jedan od načina je dijeljenje rodnog binarnog modela na dva dijela: spolni i rodni spektar. To se može ilustrirati kao grafikon poput onih koji se koriste u koordinatnoj geometriji, s vodoravnom trakom koja predstavlja biološku 'muškost' ili 'ženskost' osobe, a vertikalnom trakom koja predstavlja njezinu psihološku 'muškost' ili 'ženstvenost'. To grafički razdvaja spol od spola i omogućuje puno inkluzivniji pristup seksualnim identitetima.

Koristeći dvije dimenzije, većina ljudi može na zadovoljavajući način ucrtati vlastiti položaj na karti; više nema potrebe za stigmatiziranjem pojedinaca koji su interspolni ili transrodni, dodjeljujući oznake kao što su 'urođena mana' ili 'mentalna bolest', jer naš prošireni model ne zahtijeva da stvorimo dodatne koncepte 'sakupljanja smeća' izvan sustava kako bismo to riješili vrste iznimaka.

Ovo je samo jedan mogući način predstavljanja dostupnih podataka. Gornji model ima svoja ograničenja: na primjer, teško je točno se pronaći na ovoj vrsti grafa ako ste dvospolni i spol vam iz dana u dan fluktuira s jednog kraja grafikona na drugi ili ako imate neutrois / agender i ne smatrate da je okomita crta relevantna za vaše iskustvo. Lako se mogu iznijeti i drugi prigovori. No bez obzira na te prigovore, to je i dalje superiorniji model linearnom, binarnom modelu spola.

Zaključak

Važno uklanjanje iz ove rasprave jest da nas, zbog načina na koji rodni binarni model oblikuje naše percepcije pojedinaca, prisiljava da iznimke tretiramo kao 'neuspjehe' u usklađivanju s modelom. Ako se nešto ne uspije, naša je sklonost otkriti 'što nije u redu' s iznimkom, umjesto da se zapitamo što nije u redu s modelom. Kad iznimke definiramo kao probleme, prisiljeni smo pribjeći pojmovima poput 'urođenih oštećenja' i 'mentalnih bolesti' kako bismo objasnili zašto su aberantni. Štetne posljedice ove vrste razmišljanja trebale bi biti očite.

No, „uništavanje“ rodne binarnosti ne znači da moramo potpuno napustiti modele i svesti ljudski seksualni identitet na neku vrstu androgine juhe. To znači da se možemo odlučiti za rafiniraniji model veće rezolucije s više dimenzija, onaj koji prepoznaje da postoje različite vrste ljudi s različitim vrstama tijela i uma, od kojih se svi neće prikladno podudarati. Prečesto su ljudi marginalizirani ne zbog njihovih svojstvenih kvaliteta, već zbog ograničenja modela koji koristimo za njihovo razumijevanje.

Napomena: Ovaj članak nije namijenjen zamjeni opsežnog dijaloga koji već postoji o alternativnim modelima spola i roda, niti pružanju potpuno istaknutog modela; samo je pružiti osnovu za razmišljanje o tome zašto su ti modeli važni i kakav utjecaj imaju na naše razumijevanje ljudske prirode.

Dodatno čitanje

Što je interseks? - Intersex društvo Sjeverne Amerike

- Američko psihološko udruženje

Binarni rod - Wikipedija