Bonton: podrijetlo, zablude i moderni oblici

Čak su i Drevni pronašli vrijednost u bontonu

Mnogim ljudima bonton nije ništa drugo nego umijeće pokušavanja nekoga uhvatiti pomoću pogrešne vilice na večeri. Međutim, varaju se jer je etiketa stoljećima služila kao kodeks društvenog ponašanja i to vrlo korisna. Iako malo ljudi razmišlja o bontonu bilo kada, osim povodom vjenčanja, svi ga prakticiramo svaki dan, često kao rutinu. Ovo je pogled na podrijetlo bontona kakav poznajemo, zablude i moderne forme svakodnevnog života, kao i posebne događaje poput vjenčanja.

Biste li se iznenadili kad biste saznali da filozofi pišu o društvenom ponašanju i kodeksima odgovarajućeg ponašanja onoliko dugo koliko postoje filozofi? Možda ga nisu nazivali 'bontonom', ali kad je Ptahhotep napisao svoj kodeks ponašanja dvije tisuće godina prije Krista ili kad je kineski mudrac Konfucije iznio svoja pravila za svakodnevne aktivnosti poput jela i govora, radili su isto što i Emily Post je to učinila kada je 1922. objavila svoj revolucionarni vodič 'Etiketa: Plava knjiga društvene upotrebe': uzimajući standarde dana i jasno ih definirajući za opću upotrebu. Zapravo, kada se pravilno upotrebljava, svrha bontona je učiniti naš život jednostavnijim, ali i ugodnijim.

Društvene konvencije olakšavaju život

Zamislite ako biste svaki put kad biste vidjeli prijatelja na ulici ili se sreli s poslovnim poznanikom, morali smisliti novi način da ga pozdravite. Zatim zamislite da je druga osoba morala pokušati dešifrirati značenje vaših postupaka. Svaka slučajna socijalna interakcija postaje izazov u kojem se pažljivo kreće, a ne nešto čime se lako može rukovati. Takav bi svijet bio bez bontona. U našem društvu znamo da je kad se poslovni ljudi sretnu profesionalni pozdrav stisak ruke. Da to niste znali, bili biste u izuzetno nepovoljnom položaju i mogli biste odabrati zamjenski pozdrav, poput zagrljaja i poljupca, koji bi se smatrali neprimjerenim. Zbog toga je korisno imati jasan protokol. Naravno, velik dio onoga što u našem društvu uzimamo zdravo za gotovo, specifično je za kulturu. U Japanu je naklon u struku uobičajeni uljudan pozdrav, a ne rukovanje, a što je luk dublji, to je veće uvažavanje veće.

Službeni bonton započet je s kraljevskim sudovima

Etiketa kakvu o njoj mislimo uspostavljena je na Versajskom dvoru francuskog kralja Luja XIV. Bio je velik krug dvorjana, dame i gospodo čije se glavno zanimanje motalo oko dvora, prisustvovalo balovima i baletima, objedovalo i izgledalo nevjerojatno. S vremenom su se razvila vrlo specifična pravila ponašanja, koja su velikim dijelom mogla evoluirati iz činjenice da dvorske dame i gospoda nisu imali nikakva posebna zanimanja, osim dvorjana. Kodeksi ponašanja obuhvaćali su gotovo svaku društvenu raznolikost, od držanja do obroka i posebno plesa. Kraljeva kruta pravila također su bila oblik kontrole koju je on držao nad dvorjanima: jedno kršenje etikete i osoba koja vrijeđa bila bi smjesta izbačena iz užeg kruga.

Razrađene rituale i elegantne manire francuskog dvora ubrzo su usvojili i drugi europski kraljevski dvorovi. Iako su viši slojevi razvili golem sustav bontona koji pokriva gotovo sve vrste socijalnih interakcija, pučani nisu bili bez vlastitog etiketa, čak iako možda o njemu nisu ni razmišljali kao takvom. Praksa drhtanja desnih ruku kao oblika pozdrava datira još iz srednjeg vijeka, kada je desna ruka ispružena kako bi se pokazalo da u njoj nema oružja. Običaj da muškarac pomaže ženi iz automobila, a koji je danas uglavnom izgubljen, također je potekao iz praktičnih razloga; kad su dame nosile duge haljine, bilo im je teško graciozno zakoračiti iz kočije bez ruke pomoći. Mnoge viteške prakse razvile su se u svrhu tandema pokazivanja poštovanja prema drugima i rješavanja svakodnevnih praktičnih problema.

Victorian Etiquette: Beyond Forks

Viktorijansko doba bilo je jedan od procvata etikete, sa nizom formaliziranih pravila koja su upravljala svim aspektima života. Postojali su kodeksi ponašanja koje su dame i gospodo pažljivo poštivali. Iako je popis pravila bio dugačak, nije ih nužno bilo teško slijediti. Mnoge društvene konvencije koje su slijedili ljudi 'dobrog uzgoja' uključivale su pokazivanje poštovanja prema starijima i 'ljepšem spolu'. Očekivalo se da će gospoda otvoriti vrata damama, prošetati uličnom pločnikom (kako bi zaštitili njegovu suputnicu od prskanja prolaznim kočijama) i pokloniti kapu prolaznim poznanicima na ulici. Brojne su sitne točke u vezi s interakcijama između muškaraca i žena. Na primjer, gospodin može dami dati samo određene darove, poput slatkiša, cvijeća ili knjiga. Svakako, suzdržani viktorijani pronalazili su načine da svoju ljubav izraze na suptilne načine; 'tajni jezik cvijeća' bio je jedna metoda za pravog mladića ili djevojku da prenese svoje osjećaje za drugog. Tek nakon što je od njega dobila poklon, žena je tada mogla uzvratiti; jeftini, ručno izrađeni pokloni bili su oni koji su se smatrali uglednima. Taj se pojam dugo zadržao. Knjiga bontona iz pedesetih nudi vrlo slične savjete i upozorava da žena nikada ne bi smjela prihvatiti poklon od prosca koji je zaudarao na potporu, poput novca, dragulja ili drugih poklona koji bi je mogli učiniti 'čuvanom' ženom ili ljubavnica.

Ako postoji nešto po čemu je viktorijanski bonton poznat, to je zbunjujući niz posuđa koje se koristilo za fino blagovanje. Tu je vjerojatno etiketa stekla reputaciju kao ništa više nego kao sustav osmišljen da zbuni nevine goste večerom testirajući ih na poznavanju vilica. Bez sumnje, dame iz tog doba oduševile su se savršenim posuđem za svaku moguću vrstu hrane koja se poslužuje za stolom, što je rezultiralo kolekcijama srebra prepunim specijalnog pribora za jelo poput vilica za bobice i viljuškice s kiselim krastavcima. Međutim, dama ili gospodin koji su se školovali u osnovnim načinima ponašanja za stolom znali bi da nema tajne u odabiru ispravne vilice; za svaki tečaj trebalo je raditi samo izvana prema tanjuru. Ne samo da je ta ista jednostavna činjenica i danas istinita, suvremeni bonton kaže da ne bi smjele biti više od tri rašlje u isto vrijeme. Drugim riječima, dilema oko vilice daleko je precijenjena i iako je možda zabavna, nije valjana optužnica za umjetnost bontona i milostivog življenja.

Od dana Emily Posta, međutim, zapravo se smatralo vrlo lošim manirama pokušati uhvatiti druge u manjim povredama etikete. Pristojna osoba nikad ne bi komentirala tuđu društvenu zabavu i trebala bi pokušati pokriti gaf, ako je ikako moguće. Klasični primjer je domaćica čiji neupućeni gost pije vodu s infuzijom limuna iz posude za prste. Ne prezire niti skreće pozornost na nevinu pogrešku, već umjesto toga nastavlja pijuckati sadržaj vlastite zdjelice za prste kako bi gostu bila ugodna. Sad su to dobre manire!

Promjena vremena donosi promjene u bontonu

Tijekom 1950-ih etiketa je još uvijek bila dio svakodnevnog društva. Postojale su jasne konvencije u vezi sa svime, od odgovarajućeg načina da zahvalite svojoj domaćici na večernjoj zabavi (cvijeće pošaljite unaprijed ili sljedeći dan, umjesto da ih donesete na večeru, što prisiljava vašu domaćicu da sve baci kako bi im pronašla vazu), do prihvatljivo ponašanje tijekom udvaranja (konzervativno i suzdržano = ugledno) i društveni pozivi. Bilo je odijevanje za seoske dane (pomislite na tvid) i gradske. I naravno, damske cipele odgovarale su njezinoj torbi, a bijela obuća nikada nije viđena nakon Praznika rada, osim ako je nositelj novorođenče, njegovateljica ili mladenka. Naravno, društveni su običaji pitanje vremena koliko i mjesta, pa se sada smatra da su stvari koje bi bile potpuno prihvatljive u 1950-ima lošeg ukusa. Primarni primjer bio bi da je pušenje bilo uobičajeno na koktel zabavama (uistinu, od nepušača se očekivalo da napuste sobu), dok danas vrlo mali broj domaćina osjeća potrebu da drže pepeljare i kutije cigareta ruku biti gostoljubiv. Za one koji pretpostavljaju da je etiketa beznadno zastarjela, imajte na umu: maniri i etiketa zapravo su prilično fluidni i razvijaju se zajedno s društvenim normama dana.

Masovni socijalni preokret 1960-ih okončao je strogu etiketu prethodnih generacija. Više nije bilo uzbudljivo biti odrastao, a mladost više nije težila da postane elegantna dama ili debonair gospoda kad odrastu. Zapravo, nitko uopće nije želio odrasti, a zasigurno su napuštene mnoge društvene ljepote. Jednom kada se dogodila takozvana seksualna revolucija, stari pojmovi o tome što je bilo potrebno za mladu damu da bi održala svoju čistu reputaciju bili su prilično sporni. Međutim, taman kad su se stara pravila olabavila, nove su situacije stvorile potrebu za novim načinima ponašanja, što je pružao i bonton. Kako je sedamdesetih godina sve više žena ulazilo u radnu snagu, postajala je potrebna nova etiketa koja regulira ponašanje među polovima na radnom mjestu. Razvod je postao sve češći, pa su se morali kodificirati novi oblici obraćanja (voli li razvedenu ženu zvati „gospođa“ ili „gospođa“? Vjerojatno ili, sve dok je ne naziva termin koji podrazumijeva skandal “ razvedenica '.)

Tradicionalni bonton uspijeva u nekim krugovima

Nisu svi krajevi društva napustili tradicionalni oblik ponašanja i nigdje to nije očiglednije nego u višim slojevima društva, gdje se čini da su određeni običaji u kamenu, bez obzira na to koliko se svijet okolo mijenja. U nekim su zajednicama satovi formalne etikete još uvijek važan dio odgoja mlade dame ili gospodina i još uvijek se koriste urezane dopisnice. Možda su najbolji primjer za to debitanti koji svake sezone ulaze u društvo. Ovo je vrlo stara tradicija, koja je stvorena da mlade žene iz 'dobrih' obitelji uvede u društvo i upozori ljude da su sada dovoljno stare da prihvate ozbiljne prosce. Ovih je dana nekolicina osamnaestogodišnjaka zaštićeno cvijeće koje čeka prvi susret muškaraca više nego što ih zanima muža u roku od godinu ili dvije. Bez obzira na to, mnogi se običaji i dalje zadržavaju, uključujući djevičanske duge bijele haljine, mladići koji ispunjavaju uvjete i koji služe kao pratnja, pa čak i formalna rekvizita koja svaka debitantica bude predstavljena društvu u svom kotiljonu. Debitanti bi mogli biti svjetskiji od svojih kolega u prvoj polovici 20-ih^th Stoljeća, ali još uvijek postoji više stvari koje su o modernim debitanticama iste nego različite, jer se etiketa vrlo malo promijenila.

Emily Post i Miss Manners pobrinite se da mladenke to dobro naprave

Za većinu ljudi danas jedini put kad uzmu knjigu o bontonu je kada započnu planirati vjenčanje. Ipak, knjige o bontonima najprodavanije su generacije, a i danas su. Dvadesetih godina 20. stoljeća bogata žena Emily Post zadala je sebi zadatak da pojednostavi pravilnu etiketu i stavi je u tisak u vodiču koji se lako čita. Njezina knjiga iz 1922. 'Etiketa: Plava knjiga društvene upotrebe' bila je prva od mnogih popularnih knjiga o manirima i bontonu. Ime 'Emily Post' sada je sinonim za bonton, a ustvari je stvorilo malu industriju posvećenu manirima nazvanu Emily Post Institute. Post je zasigurno doajen socijalnih milosti, ali ne i jedini poznati autor na tu temu. Od svojih dana u diplomatskoj službi krajem 1940-ih, Letitia Baldrige piše o manirima i protokolu. Amy Vanderbilt prvi je put objavila svoj bestseler 'Kompletna knjiga o bontonu Amy Vanderbilt' 1952. Godine 1978., 'Miss Manners' (autorica Judith Martin) debitirala je u svojoj sindiciranoj novinskoj kolumni na temu etikecije. Slijedilo je preko deset knjiga, sve napisane u njezinom duhovitom stilu.

Nekoliko je neophodnih knjiga posebno na temu vjenčanja. Glavni među njima su 'Vjenčani bonton Emily Post', 'Gospođice manire na vjenčanjima' i 'Craneova vjenčana plava knjiga', što je sveobuhvatan vodič za izradu pozivnica za vjenčanje i protokol za svaki mogući scenarij. Moderni vjenčani vjenčaji fascinantni su, budući da su vrlo isti kao i generacijama, ali se mijenjaju i razvijaju s vremenom. Usporedite pozivnicu za vjenčanje danas s onom od prije pedeset godina i bit će identične. Tekst je formaliziran, svaka fraza znači nešto određeno, a većina mladenki doslovno slijedi konvencije. Modni detalji u vjenčanicama mijenjaju se iz godine u godinu, ali većina mladenki i dalje nosi dugu bijelu haljinu, mladenkasti veo i biserni vjenčani nakit.

Naravno, neke su se stvari promijenile, čak i u tradicionalnom krugu vjenčanih manira. Znalo je biti da niti jedna žena ne uđe u crkvu bez pokrivene glave. Iako većina mladenki još uvijek nosi velove, svatova koji nose šešire sada je malo, kad bi u jednom trenutku bilo vrlo nedostojno da se dama pojavi na bračnoj ceremoniji bez šešira. Ipak, ne mijenjaju se svi običaji, a muškarac još uvijek nije u ukusu da nosi kapu u zatvorenom. Jedna od najdramatičnijih promjena posljednjih godina bilo je ukidanje ukidanja crnog na vjenčanje. Ovo je donekle regionalno; nošenje crne haljine za njujorško vjenčanje gotovo je dano, dok bi to moglo biti uzrok nekih neodobravajućih pogleda u konzervativnom gradiću na jugu.

Uvijek su važni dobri maniri

Čak i za one koji vjeruju da vode moderan, ležeran život bez etikete, oni se zapravo puno više oslanjaju na društvene konvencije nego što oni to shvaćaju. Kao što je Miss Manners mudro istakla:

'Možete poreći sve što želite da postoji etiketa, a mnogi ljudi to čine u svakodnevnom životu. Ali ako se ponašate na način koji vrijeđa ljude s kojima pokušavate izaći u susret, oni će se prestati nositi s vama ... Mnogo je ljudi koji kažu: 'Ne brinemo o bontonu, ali ne možemo stojte na način na koji se ponaša taj-takav, a mi ga ne želimo u blizini! ' Etiketa nema velike sankcije kakve ima zakon. Ali glavna sankcija koju imamo je ne odnositi se s tim ljudima i izolirati ih jer je njihovo ponašanje nepodnošljivo. '

Suvremeni život možda neće zahtijevati napredni stupanj držanja ili ispravne upotrebe vilica, ali postoje novi oblici ponašanja koji su se pojavili kao odgovor na nove aspekte našeg života. Pogledajte razvoj 'bontona', koji se odnosi na pristojno ponašanje na mreži. Ako znate da se tipkanje e-pošte velikim slovima smatra vrištanjem, tada ste upoznati s internetskom etiketom. Ili razmotrite milijune vježbača joge u Sjedinjenim Državama, od kojih je većina potpuno svjesna da se smatra nepoštovanjem razgovarati tijekom sata joge, nepromišljeno nositi jak mirisni parfem, a loša karma prekinuti nastavu kasnim dolaskom ili šuljanjem vani tijekom finala savasana, To je bonton. To možda ne uključuje bijele rukavice, srebrne vilice ili urezane dopisnice, ali svejedno je etiketa. Kako definira Wikipedia, etiketa je 'kodeks ponašanja koji ocrtava očekivanja od društvenog ponašanja prema suvremenim konvencionalnim normama unutar društva, društvene klase ili grupe'. Drugim riječima, iz dana u dan svi prakticiramo bonton. Ljepota je u tome što kada se lijepo ponašanje i pristojno ponašanje uvrste u društvo, to čini rutinske društvene interakcije, kao i posebne prigode, ugodnijim i ugodnijim za sve.